海霞的播报风格，最大的特点是她的笑，还有那轻轻地一颔首。播音员也敢笑？别人不敢，海霞敢。严格地说，那不叫笑，只能称之为笑意。或者说，连笑意都不是，而是一种摁捺不住的青春的活力，在一种绝大的自豪感的作用下，从心底泛上来抵达面部表层皮肤（包括眉目），迸发出来的一种光彩的闪动。古语中的流光溢彩，约略近之。说成笑或是笑意，有点委屈它了。为了叙述的方便，我们还是以笑字代之。领受了这样的笑，你会有一种神清气爽的感觉，灵魂暂且还派不上用处，待会儿它才有所警觉。

　　这是韩石山先生在《海霞与现在播报之研究》一文中，对海霞播报的笑的描绘与感受。 看来，笑可以让人心情舒畅。 我们再来看，《聊斋志异》中的《婴宁》篇。

　　才子王子服初次见“拈梅花一枝”“笑容可掬”的婴宁，后来婴宁“遗花地上，笑语自去”。于是，王子服开始念念不忘。很显然，是婴宁如花的笑靥打动了他。就这样，因了这份笑，王子服最终找到了婴宁。先是“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”。见到婴宁后，她还“犹掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”。然后，王子服问婴宁话，结果是“女复笑不可仰视”。再后来，由于王子服的直视，小婢的调侃，“女又大笑”，“至门外，笑声始纵”。第二天，在花园中，王子服路遇婴宁，婴宁“见生来，狂笑欲堕”。于是，我们断定，婴宁的笑是一种青春洋溢的笑。每每，看到这，婴宁也便活化在了读者面前。我想，这青春的魅力，是王子服挡不住诱惑。这，也体现了我们普通人，对青春，对亮丽的无限向往。 看来，笑还可以让人着迷。

　　还有，香港在很早以前拍的一部片子，叫《浪漫樱花》。有一个入了日本籍的尤乐儿形象。影片中，到处都是她的笑。她的笑，很灿烂。灿烂的让你觉得，是回到了童年。于是，童年也因此变得更加灿烂，也更加令你神往。 看来，笑还可以让你找回久违的激情。

　　我感慨，笑的力量真大。是笑，让我们重温了青春，也重温了美丽。我们的人生，从此也不再枯燥，开始变得有了生趣。 既然，笑可以让我们心情舒畅，让我们拥有激情，更能让别人着迷。我们应该多笑。

　　于是，我想起了我们的教育。 课堂上，老师们一个个都在一丝不苟的讲解知识。他们满脸的严肃与庄重。仿佛，教师们传授的，是国家一等机密文件。最最传统的“师道尊严”，让每一个老师都不能轻举妄动。老师们缺乏的，就是他们脸上的笑意。 我又想起了语文课。 那么多富有生机和活力的，洋溢着许多美丽的人文情怀的文章，被我们语文教师分析成了干巴巴的语法、修辞、结构罗列。并且，大部分时间，我们都是公文般讲解的。我们的喜怒哀乐，从没有闪现在自己的脸上。于是，我们的学生，上语文课，绝不会感到心情舒畅、激情澎湃，甚至到一种着迷的地步。 原因很简单，语文教师的脸上缺少一种情感的表格。 所以，我们说，教育应该是活的，有生命的，不是死的。

　　其实，真正的好教师都注意了这些。比如，胡适先生在北大讲授哲学时，就是活的。他讲课有自己的爱憎，明确表示自己的主张。学生也可以提出自己的主张。 有一次，他上课。因为提倡白话文写作。学生们不服气。于是，有学生上课时说，白话文不全好。比如，拍电报就字多花钱多。于是，师生展开了热烈地讨论。他们用了一个很实际的例子来做实验。结果，胡适以简洁明了、通俗易懂的几个字“干不了，谢谢”，取得了这场论争的胜利。 还有，据说，当年叶嘉莹先生，在北大讲古代文学时，就擅长以丰富的表情和语言，吸引学生的目光和耳朵。甚至于学生的心灵，他一并都吸引来了。 还记得，《毛诗序》中，说：“言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

　　作为语文教师，要把课讲到真正意义上的“活”。首先，面部表情要活，如韩石山先生说海霞那样的，要有一种类似笑意的东西。这样，老师就由机器变回了人。其次，为了课能有神韵，还还应该调动其所有的艺术储备，来展现文章的内涵。必要时，可以如刚才所说《毛诗序》所言。这样，教师就由工匠变成了艺术家。

　　所以，为了学生的心情舒畅、激情澎湃，甚至着迷，老师们请你露出你脸上的笑意吧！